نبوءة الثورة: في فهم لبنان- محمود درويش

2019-10-21 10:59:36 AM

كولاج لدرويش وبوستر كمال بلاطة

لم نفهم لبنان، لم نفهم لبنان أبداً، ولن نفهم لبنان، لن نفهم لبنان إلى الأبد. لم نر من لبنان غير صورتنا على وجه الحجر المصقول، مخيِّلة عيد خلق العالم على شاكلتها، لا لأنها واهمة، بل لأنها في حاجة إلى أن ضع للخيال موطىء قدم. شيء من صناعة الفيديو: نكتب القصة، والسيناريو، والحوار، ونختار الممثلين والكاميرا والمنتج والمخرج، ونوزع الأدوار دون أن ننتبه الى أننا نحن الموزعون في أدوار. وحين نرى الى وجوهنا ودمنا على الشاشة، نصفق للصورة ناسين أنها من صناعتنا.

وما أن يتحول الإنتاج الى إعادة انتاج حتى نصدِّق أن «الآخر» هو الذي يشير إلينا. هل كان في مقدورنا أن نرى بشكل آخر غير ما يسهل علينا تأليب الواقع على ماديته؟ بنيتنا التحتية هي المعنويات. ماركس واقفا على رأسه، معيدا هيغل للوقوف على قدميه بأدوات ميكافيللي الذي أسلم على باب خيمة من خيام صلاح الدين. ألأن لبنان هو هكذا، يستعصي على الدراسة والادراك؟ أم لأننا لا نملك من أدوات معرفة لبنان غير هذه الطريقة في التوفيق؟

لا أتورط بمحاولة الإجابة، بقدر ما أزُّج نفسي في حيرة: لا أحد يفهم لبنان، لا أصحابه المجازيون، ولا صناعه، لا مدِّمروه ولا بُناته، لاحلفاؤه ولا أصدقاؤه، لا الداخلون ولا الخارجون. ألأن الواقع المفكك لا يدرك، أم لأن الوعي المفكك لا يدرك...؟ ولا أريد جوابا صحيحا، بقدر ما أريد سؤالا صحيحاً.

لم نر من لبنان غير اللغة التي شيع فينا غريزة الوجود، وعلاقة قربى رفعها الى مستوى الخطاب القومي ذلك المصري الكبير عبد الناصر الذي خاطب في سكان هذه القارة المتحولة الى فسيفساء حاسة الغياب المرهفة، وسمّى من النهر ضفافا تخفي ما في النهر من وحل، وطوائف، ونفايات صليبيين كانت جِّدد حياتها، في هدوء الظلام، خلف دوِّي الخطاب، الى أن انكسر الخطاب فتقدمت بخطابها شبه المشترك.

فيديو... أن نرى ما تريحنا رؤيته، في لحظة يتحول فيها شرط حياتنا الى هذه الرؤية، المتحدرة من الخطاب الكبير، في محاولة لتحويلها الى وعد راجع عن الوعي، فصار ممثلو الأغلبية أقلية محاصرة.

فيديو... لأن الزمن ليس زمن أنبياء تحول فيه العزلة الى بوصلة صواب، والأقلية - المترسبة من مشروع الأكثرية - الى هداية.

فيديو... لأن حزيران المصنوع ليكون نهاية الفكرة العربية لا حيله الأنظمة، المشاركة في صناعته، الى انتقام الشارع ليكون بداية البديل، بل لامتصاص ما ينبغي امتصاصه من غضب لا يرد، جرت أثناءه الأنظمة عملية تثبيت انعطافها نحو سيادة الفكرة الإقليمية، والفكرة الطائفية.

فيديو... لأن ماركيز صيدا الذي ينتظر إذن البابا بوضع أخته تحت مسلم، وإلا فبنت أخته، لا يصلح حليفًا حقيقيًا ضد الإنجليز الذين يحاصرون عكا.

وفيديو... لأن سقوط المركز بالتوقيع على معاهدة ضمن نهاية الحروب، يأذن بهجوم الأطراف على مركز الموضوع، ونقله من موضوع دعوة الى موضوع انشقاق وفتنة.

وفيديو... لأن اقتسام الساحل والجبل بين العرب والإفرنج، في هذه الشروط المعاصرة، لا يرمي الى ضمان احتفاظ العرب بما بقي لهم من قلاع ومدى، لمواصلة الصراع، بل يرمي الى منح العدو هدنة وفر له امكانية تأسيس نماذجه الكفيلة بانتقاله من استثناء الى قاعدة. وفيديو... لأن هذا الضلع من الجزيرة، الضلع المكسور، مطلوب للمحاكمة بتهمة الاعتداء على راحة العروش بترويج كلمات ممنوعة التداول في الأطراف العربية: امرأة، معارضة، كتاب، أحزاب، برلمان، حرية، خنزير، ديمقراطية، شيوعية، علمانية.

وفيديو... لأن فلسطين تطورت من وطن إلى شعار ليس للتطبيق، بل للتعليق على الأحداث، ولتزويق خطاب الانقلاب، وحل الأحزاب، ومنع زراعة القمح، واستبدال الكدح بالربح السريع، والى طوير صناعة الانقلاب، الثقيلة منها والخفيفة، الى أن يعقد القران على آخر حفيدات الخليفة... وعلى الحدود، علن الحرب على الحدود.

لذلك، كان علينا ألا نرى من لبنان غير ما رأيناه من صناعة الأمل، وجه البطولة الساطع المتفجر من المدافعين عن يأسهم العظيم أمام أمل الصدفة المنغلقة ومن هجوم بحر الصحراء على جزيرة الروح الصغيرة. أسماء الأمكنة ضيق وتضيق وتنكمش، من الوطن الممتد من المحيط الى الخليج الى ما هو أضيق: شرم الشيخ، جبل الشيخ، الضفة الغربية لنهر الأردن، مدرسة البنات في نابلس، حارة السجعية في غزة، غاليري سمعان، شارع أسعد الأسعد في بيروت، فندق طابا في سيناء، بئر العبد هنا، مخيم شاتيلا، مستديرة المطار، الى متراس أخير كون بعده الصحراء أو البحر...

لتتقدَّس أيديكم، أيها القابضون على الحجر الأخير وعلى الجمر الأخير.

لتتقدَّس أيديكم الرافعة، وحدها، جبالاً من أنقاض الفكرة اليتيمة.

وليتحول ظلكم المحروق الى رماد عنقاء يجدِّدكم لتبنوا منه ومنكم مغارة لطفل يولد.

ولتنبت أسماؤكم حبقًا وريحانًا على سهل يمتد من خطاكم، سهل لتهتدي حبَّة القمح إلى ترابها المسروق. أيها المشرقون فينا أقمارا يعجنها دم سخّي ينادي حرَّاس القلعة الهاربين الى صفوف الأعداء، فلا يجيب سوى الصدى الساخر: وحدكم! من آثار خطاكم، الخطى التي لاخطو إلا تحت أو فوق، سنلمّ الجزر المتطايرة المتنافرة كما يلمّ الشاعر البرق المتناثر من حوافر خيل على صوان. ومن خيمة هي ما يسيل علينا من ريش الصقور المعدنية سندل القبائل على حدود أسمائها.

... وحدكم!

فاحموا حّد النشيد، كما حمون، مما يثلم القلب في هذه البرّية الضيقة، الضيقة كمدى لا يطلُّ من النافذة...

...وحدكم!

البحر من ورائكم، والبحر من أمامكم، والبحر عن يمينكم، والبحر عن يساركم، ولا يابسة إلا هذه اليد الممسكة بحجر هو الأرض.

... وحدكم!

فارفعوا مائة مدينة أخرى على هذا الزناد، لتخرج المدن القديمة من اصطبلاتها ومن سلطة الجراد النابت في خيام الفراء الصحراوي. دلونا علينا لنفرغ ما فينا من حمولة جثث ليست لنا، ومن ثمر فاسد دلى من لغة ليست لنا، ولنتابع المشي على خطانا لا على خطى قيصر... ل ّص الهوية والطريق... لم يبق لنا من موت إلا موت الموت...

وحدكم...

تحمون سلالة هذا الساحل من اختلاط المعاني، فلا يكون التاريخ سلس المراس، ولا يكون المكان إرثًا يورث.

ولتقدَّس أيديكم أيها القابضون على الحجر الأخير وعلى الجمر الأخير.

ذاكرة للنسيان-1982

بوستر كمال بُلاطة محمود درويش ذاكرة للنسيان عن لبنان