من التراث حتى بنود الإسلام السياسي المستغرب/ المفكر حسن حنفي نموذجاً
2020-07-27
علم الاستغراب في النهاية هو ردة فعل على التغريب ومحاولة انتشال الأنا الحضاري من الاغتراب بالآخر، ولكن الحذر عند حسن حنفي كان في تعريف وتوضيح كيف أن علم الاستغراب بكل ماهيته مغلوط في تعريف الأنا الإسلامية، وذلك بكل بساطة لأن التراث له "أساس ومركزية وحدود" تمثل الإشارة الموضوعية لعملية التحديد الذي هو مختل توازناً وغير ثابت، ولكن مع الوقت والتزاحم فوق بعضه البعض ظهرت الأدراج التي تم اعتبارها ثابتة وهي غير ثابتة لا نصاً ولا معنى. والإجابة هنا ستتوصل إلى الاختلاف الكبير بين الإسلام كأنا أصلية والإس
نعوم تشومسكي| التظاهرات في أمريكا وكورونا ومناخ الكرة الأرضية
2020-07-26
تقديم: في حوار صدر يوم 23 يونيو، يتحدث نعوم تشومسكي عن: " القوة والأهمية الاستثنائيين كليا'' لتلك التظاهرات ضد قتل جورج فلويد وبرونا تايلور من طرف الشرطة الأمريكية، ثم أهمية الفترة الرئاسية للرئيس لولا دي سيلفا في البرازيل، ومعتبرا دونالد ترامب: ''أسوأ مجرم في تاريخ البشرية''.
واو الجماعة بلا جماعة!/ بقلم: عبد الرحيم الشيخ
2020-07-20
مع بداية تفشِّي الوباء في فلسطين في منتصف آذار٢٠٢٠، نشرتُ ملصقاً خلفيَّتُه لوحة للأسير وليد دقَّة، كُتب عليه، بالعربية والعبرية والإنجليزية والفرنسية: "الحرية لكافة الأسرى الفلسطينيين-الحق في النجاة من الاستعمار والكورونا،" مع دعوة إلى تعميمه "من فلسطين إلى العالم، بكل لغات الأرض، وقبل فوات الأوان". لم يكن مفاجئاً تداوله بشكل واسع ولا ترجمته بلغات إضافية عديدة، نظراً لملامسة قضية الأسرى للضمير الجماهيري، لكن اللافت للانتباه أن رئيس وزراء فلسطيني سابق، هو صاحب مشروع "إقامة الدولة، وإنهاء الاحتلال
أبعد من كورونا.. ماذا عن الموت الشفاف؟/ بقلم: سعيد بوخليط
2020-06-24
لم يكن الموت حقيقة موضوعية، ولا أبدا خارج حقيقة الذات. بل يبقى الموت بعد كل شيء، حقيقة فردية؛ يمارسه الفرد بطريقته الخاصة. يحيا موته، مثلما يموت؛ إبان حياته بمسؤولية محض ذاتية، لا مجال معها لمساحات الآخر، سوى بناء على كيفيات تأويل سياقات ماهيات الموت.
العبور: سؤال البياض الثوري/ كتب: عبد الرحيم الشيخ
2020-06-23
الظلم ظلمات سوداء تولِّدُ الأسئلة، والعدالة فضاءات بيضاء تجهض الإجابات. ونحن في فلسطين، حين نتجاوز البُكم، نتلعثم في سرد إنسانيَّتنا، وإنسانيَّة الآخرين، التي لا تزال الجسور بينها سؤالاً برسم الإجابة. وهذه مساهمة على الطريق. فمثلاً: في 25 أيار 2020، استشهد الأسود جورج فلويد (46 عاماً) في مينيابوليس على يد وحدة من الشرطة الأمريكية البيضاء؛ وفي 30 أيار 2020 استشهد إياد الحلاق (32 عاماً) في القدس على يد وحدة خاصة من الشرطة الصهيونية البيضاء؛ وفي 10 حزيران 2020 استُشهدَت "مقبرة الإسعاف" في يافا على
نعوم تشومسكي: إنها فرصتنا لخلق عالم مختلف أو لن يتحقق ذلك
2020-06-12
تقديم : يتضمن هذا الحوار،وجهة نظر اللساني اللامع والفيلسوف والمناضل اليساري نعوم تشومسكي،حول فيروس كورونا،وانحرافات الرأسمالية ثم الضرورة الفورية لخلق وضع تضامني جديد وكذا فيما يتعلق بطبيعة الصراعات المجتمعية.يؤكدا تشومسكي :"سنتجاوز الوضع الحالي،وبوسعنا الوصول إلى هدفنا''.
فولتير ينتقد لايبنتس من منظور فلسفة الأنوار
2020-06-10
عرض الفيلسوف الألماني غوتفريد فيلهيلم لايبنتس (1646-1716) نظريته في الربوبية في كتيب بعنوان: "مقال الثيويديسية عن طبيعة الله وحرية الإنسان وأصل الشر" (1710 ) وفيها وصف نظاما فلسفيا شهيرا يعتمد على "الانسجام المحدد مسبقا" لشرح وجود الشر على الأرض. وهكذا، وفقا لتفاؤلية لايبنتس، الشر ليس إلا ظلا للخير. تبني لايبنيز أدلة تبرر خيرية الله على الرغم من الشر الموجود في العالم.
الفيلسوف الإيطالي روكو رونتشي يكتب عن فضائل الفيروس
2020-06-07
في إطار مواكبتي للخطاب الفلسفي الغربي حول جائحة كوفيد 19، قادني بحثي على الإنترنت إلى مقال للفيلسوف والأكاديمي الإيطالي روكو رونشي المعنون ب «فضائل الفيروس»، يعتبرافيه أنّ الإجراءات الطارئة التي تفرضها مقاومة الجائحة تعمل على إضفاء الطابع العالمي على «حالة الاستثناء» التي ورثها الحاضر من «اللاهوت السياسي» في القرن العشرين؛ مما يؤكّد فرضية ميشيل فوكو، بأنّ السلطة السيادية الحديثة هي «سياسة بيولوجية» بتعبير فوكو، الذي نظر إليها كممارسات وصلاحيات لشبكة السلطة التي تدير الجسد الإنساني والسكان في مجا
إدغار موران: الأزمة الصحية لكوفيد 19 وخطر الدول الشمولية الجديدة*
2020-06-03
من الواضح أن وضعية استثنائية تستدعي مقاييس مختلفة، وتقتضي ظرفية مستعجلة تدابير ظرفية.
2020-05-30
الفيلسوف الإيطالي سيرجيو بنفينوتو لجورجيو أغامبين: الإجراءات الاحترازية ليست نتيجة الغريزة الاستبدادية للطبقات الحاكمة /ترجمة وتقديم: أحمد رباص
ماهي الدروس التي تقدمها لنا الفلسفة عن فيروس كورونا؟
2020-05-28
عندما يواجه العالم واقعا يتجاوزه، عندما تكون حياة البشر على المحك، تظهر مجددا الأسئلة الفلسفية مرة أخرىهكذا تجبرنا فترة الخوف والذعر والقلق هاته على إعادة وضع الفكر في صلب حياتنا اليومية. الأسئلة الذي التي تظهر في مثل هذا الموقف هي من صميم الحياة اليومية للفلاسفة الذين تساءلوا، منذ 2500 سنة على الأقل، عن العالم، اندهشوا منه، وحرصوا على إيجاد إجابات من العلم.
الدولة الاجتماعية وفق صنافة غوستا إسبينغ أندرسن/ بقلم: أحمد رباص
2020-05-25
الدولة الاجتماعية وفق صنافة غوستا إسبينغ أندرسن/ بقلم: أحمد رباص