تدوين

بين أوتار سفير الألحان وصوت أصيل أبوبكر.. سلطان مجلي يعترف..(لقيت الحب) !!

2015-03-02

انتهى النجمان فايز السعيد وأصيل أبو بكر من تسجيل عمل غنائي جديد كتب كلماته الشاعر سلطان مجلّي، الذي سبق أن فاجأ الساحة مطلع هذاالعام بديو (سر سعادتي) الذي جمع العملاقين محمد عبده وكاظم الساهر.

دلال أبو امنة.. حنجرة شابة "تبعث" أغاني التراث الفلسطيني مجدداً

2015-03-02

على خشبة المسرح الوطني الفلسطيني (الحكواتي) في القدس، بعثت الفنانة الفلسطينية الشابة دلال أبو آمنة من جديد مجموعة من أغاني التراث الفلسطيني مع الحفاظ على أصالتها.

فرنسا..سرقة أعمال فنية نادرة من قصر "دو فوتنبلو"

2015-03-02

قالت وزارة الثقافة الفرنسية إن نحو 15 قطعة فنية نادرة سرقت الأحد من المتحف الصيني بقصر "شاتو دو فوتنبلو" الواقع في جنوب شرق باريس.

وفاة الفنان الفلسطيني غسان مطر في مصر

2015-02-27

توفي الفنان الفلسطيني، غسان مطر، مساء اليوم الجمعة، بإحدى المستشفيات المصرية عقب تعرضه لأزمة قلبية مفاجئة منذ نحو أسبوعين، عن عمر يناهز 77 عاما.

فصول من كتاب الزيارة

2015-02-26

  الحدث- سلطان القيسي رأيت أريحا أكثر من مرة، كيف؟

عتبة

2015-02-26

div dir="RTL" style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi: embed" الحدث- أمير

هايكو القدس تجربة إبداعية فريدة.

2015-02-26

div dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"    الحدث-

ضوء في الدَّغْل

2015-02-26

في العالم العربيّ، شعريّا، هناك عودةٌ غريبةٌ للنَّظم من خلالِ قصائد أكبر اشتغالٍ فيها هو الوزن، وكل رهانٍ فيها هو أنْ يقيم ناظمُها كلماته ويرصفها على بحر من البحور أو تفعيلة من التفعيلات. ولعل سبب هذه العودة يرجع إلى سيطرة ثقافة المشافهة، فالعربي يزداد يوما بعد يومٍ بعدا عن ثقافة الكتابة مما يترتَّب عنه اتساع الهوة بينه وبين القراءة. بل لا نبالغ حين نقول إنَّ العرب لم يتوغَّلوا في الكتابة بما يكفي لتتغيَّر الحياة ويرتقي التفكير مما تقتضيه المشافهة من حماسة إلى ما تشترطه الكتابة من تأمُّل وهدوء.

بَوحُ الصَّمْت ..

2015-02-26

الحدث.   لـ الشاعرة: لينا جرار   ضاقَ اتِّساعُ الصَّمتِ

دردشة في كتاب

2015-02-26

خلافاً للمؤرخين الإسرائيليين الجدد الذين انحصرت أبحاثهم في عام 1948 وما تلاه، يغطي أستاذ التاريخ في جامعة تل أبيب شلومو ساند في كتابه هذا كامل التاريخ اليهودي ليس كأحداث متراكمة، بل كعرض نقدي للخطاب التاريخي اليهودي بمختلف مراحله وتياراته.